название:
Св. Георгий
оформление:
Золото.
Эмаль перегородчатая.
На сапогах святого эмаль трёх цветов.
h = 25.
Св. Иаков Компостельский
оформление:
14 в. Испания.
Наперсный образок.

история:
Кратир - сосуд для причастного вина.
Впоследствии для причастного вина стали изготовлять потиры, функционально более удобные для совершения причастия.
мастер:
Флор Братило

Коста Константин

оформление:
Два кратира имеют византийскую форму, суживаясь книзу, переходят в круглый поддон. Особый эффект кратирам придают ручки в виде виноградных лоз. На округлых гранях вычеканены фигуры святых, а на острых - растительный орнамент. По венцу чаш помещена надпись, воспоизводящая слова Христа на Тайной вечере: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета», по низу - имена заказчиков.

происхождение:
Софийский собор ( - )

история:
Панагиар служил для перенесения в праздничные дни просфоры из собора в покои Владыки. Он создан практически в то же время, когда немецкие мастера ставят Грановитую палату, и в его формах также отразились веяния Западной Европы: тарели для хлеба, которые венчают панагиар, держат ангелы, напоминающие атлантов. Много и других деталей, пришедших из Западной Европы, но самую важную часть панагиара - тарели для хлеба - мастер создает, следуя чисто православным иконографическим образцам, среди которых рублевская «Троица», новгородская икона «Знамение», находящаяся сейчас в Софийском соборе.

история:
Некогда служили крышками Евангелий, но в Антониевом монастыре, куда они попали, они уже были самостоятельными предметами.

владелец:
архиепископ Пимен
оформление:
«Очереди» посоха соединены хрустальными яблоками. Посох покрыт тонкой углублённой резьбой, неглубокие светотени которой вторят лёгкие черневые узоры. Прозрачный камень и ускользающий орнамент металла создают впечатление волшебного светового луча, исходящими как бы от руки владыки. Этот посох хранит память о начале опричного разгрома, сигнал к которому дал Иван Грозный во время знаменитого пира, данного в честь приезда царя новгородским владыкой. Тогда выпал посох из рук Пимена, и разбилось одно из его хрустальных яблок. Впоследствии мастера заменили его, но новое гранёное яблоко, в отличие от остальных шарообразных, иначе преломляет свет, словно напоминая о пролитых тогда слёзах.

сион (хранилище просфор)

история:
Сион представлял собой модель всеобщей христианской святыни - храма Воскресения в Иерусалиме. В нём освящали хлеб для причастия.
В Софийском соборе был не один сион. Малый, древнейший, привезен на Русь из Византии, сильно разрушен и хранит на себе память о далеком дне, когда полоцкий князь Всеволод совершил набег на Новгород и увез из него священную реликвию. Позже новгородцы вернули священный предмет. Израненный, без дверец, с разбитыми хрустальными вставками, он, тем не менее, и поныне - свидетельство огромного мастерства византийских ремесленников.

Большой Сион созданный в первой половине XII века уже здешними мастерами. Он представляет собой серебряный храм, колонны которого несут сферический купол с изображением Христа, Богородицы, Архангелов и Василия Великого. Василий Великий - святой, живший в IV веке, сокративший церковную службу до 4 часов. Тот факт, что его образ выгравирован на сионе, позволяет предположить, что создан он по заказу владыки Нифонта, считавшего святого Василия своим патроном. Сион не зря носит название «большой», его размеры действительно впечатляют. Чтобы их объяснить, совершим мысленное путешествие в прошлое и представим себя среди новгородцев на церковной службе. Иконостас изобретут только в XIV веке, и пока зрительной «преграды» между прихожанами и священным алтарем нет, поэтому каждый верующий, участвующий в службе, как бы далеко он ни стоял, мог видеть сион, ещё эмоциональнее предвосхищая момент соединения с Христом при Святом Причастии.

назвние:
большой
происхождение:
Софийский собор ( - )
композиция:
На дверцах сиона помещены изображения двенадцати апостолов в рост попарно. Поражает пластика при драпировке их одежд и потрясающее знание анатомии человеческого тела.
Произведение изящно и аскетично, занимает достойное место в художественной культуре того времени и, по мнению ученых, по высоте исполнения выдерживает сравнение с произведениями монументальной живописи и иконописи, памятниками золотного шитья и книжной миниатюры.
оформление:
~ 1125.
Серебро.
малый
происхождение:
Софийский собор ( - )
оформление:
12 в.

предмет быта

литьё

скань

скань с эмалью

тиснение басменное

чеканка

эмаль перегородчатая

эмаль выемчатая